注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

如是博客

天气学教学、传统文化及房地产法学交流

 
 
 

日志

 
 

马可是如何写出《马可福音》的 (图/文)  

2014-07-29 21:08:34|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
【原创】马可是如何写出《马可福音》的 (图/文) - 胡宝星 - 胡宝星的博客
耶稣在与法利赛人辩论,他的身边是彼得和抹大拉的玛利亚




排在《新约.圣经》最前面的,是四大福音书,也就是《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》。四大福音书描述了耶稣的一生,当属最权威,同时也是最完整的耶稣生平介绍,因为耶稣是有史以来最引人注目,同时也是最令人惊奇的人物,为了完整地展现耶稣的为人,因此神启示四个人来代替世人,从旁来观察耶稣的全貌,并且写下他们的所加所闻,也就是四福音书。

四本福音书的其中两位作者,出自于耶稣的十二门徒,一个是马太,一个是约翰,另外的两位,一个叫马可,一个叫路加。马可虽然不是耶稣的十二门徒之一,但是他却与耶稣的关系很密切,而路加却是一个与耶稣从未谋面的希腊人。

《马可福音》的作者马可,他所看到的耶稣是一位人子,他写下第一部,同时也是最简短的一部福音书;《马太福音》的作者马太,他所看到的耶稣是犹太人的王;《路加福音》的作者路加,他看到的耶稣是世人的救主;《约翰福音》的作者约翰,他所看到的耶稣是神的儿子。

这四个人,分别是站在不同的角度来看耶稣,所以他们眼中看到的耶稣也是不同的,也就是说,同一个耶稣,让他们看到了耶稣不同的表现,还有他身上那些不同的特质。马可视耶稣为神的儿子,马太视耶稣为犹太的王,路加视耶稣为世界的救主,约翰视耶稣为神的儿子,以上的这四种耶稣的面貌,构成了一幅完整的立体写照。

尽管按顺序排列《马可福音》是在第二位的,但其实这本书是最早写成的,马可写这本书的时候,距离耶稣复活升天已经过去了整整30年,当年那位躲在客西马尼园的橄榄树后面,亲眼目睹了耶稣被捕被带走的朦胧少年马可,此时也已经40多岁了,在教会的敦促下,在耶稣的大弟子彼得的授意下,马可挥笔写下了《马可福音》这部名作。

耶稣时期,马可的家就在圣城耶路撒冷老城的城外,他们家境富裕,有宅有地,在当地属于大户人家,耶稣和他的十二门徒吃的那顿“最后的晚餐”,就是在马可他们家进用的,那座楼房至今还在,已经成了全世界信奉耶稣的人们的一方圣地,每天去那里敬拜的人们络绎不绝,马可家的那房子,因为那顿最后的晚餐,而载入了《圣经》史册,也载入了历史的史册。

耶稣和众门徒在马可家吃那顿著名的晚餐的时候,马可还只是一个半大小子,对耶稣他们的事情懵懵懂懂,不甚了解,他对耶稣和门徒们的事情知道的很少,但是,因为他当时也在家,所以他看到了耶稣和圣徒们吃的那顿最后的晚餐。

后来,马可悄悄地跟随在耶稣以及门徒彼得、雅各、约翰四个人的身后,去了客西马尼园,在那里,他依然躲在黑暗里,因为他只是一个不大的孩子,跟得太紧,人家会撵他走,也正因为他的好奇,他看到了那天晚上发生在园子里的一切。

马可当时躲在黑暗处,他亲眼目睹了耶稣被犹太引来的官兵捉走了耶稣,这个当时的情节,马可在他的《马可福音》中一笔带过:“有一个年轻人,赤身披着一块麻布,跟随耶稣,众人就捉拿他,他却丢了麻布,赤身逃走了”。他写的那个年轻人,就是马可他自己。

当然,也正是因为马可当时去过那天晚上的那个现场,所以我们后人才能知道耶稣当时祷告的内容,因为耶稣的那些话都被躲在橄榄树后面的马可给听到了,后来马可在写《马可福音》的时候,就写上了耶稣当时祷告的那些内容:“……阿爸,父阿,在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思,只要从你的意思。

这些祷告并不是说明耶稣暴露了其软弱的一面,因为作为道成人身来到人世间的耶稣来说,虽然他对天父交给自己的人间使命以及结局早就知晓,但也还是对于那即将到来的大灾难感到惶恐,因为他此时是人,是有血有肉的人,“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血滴,滴在地上。”

耶稣复活之后,他给众门徒安排了传播福音的使命,然后就升天了,从那以后,马可家就成了众门徒聚会的场所,那次著名的五旬节前祷告,也是在马可他们家进行的,甚至连世间的第一座教会,也就是耶路撒冷教会,也是把总部设在马可他们家,彼得从狱中逃脱之后,也是先去的他们家,因为大家都是在他们家碰头。

耶稣以及众门徒之所以如此地重视马可家,那是因为他的父母都是和耶稣关系很密切的人,而且他们家比较宽敞,有利于聚会。马可的母亲名字叫玛利亚,她和耶稣的母亲玛利亚同名,她也是追随耶稣的一位犹太妇女,是一位从经济上周济耶稣他们,从行动上支持耶稣他们的女子,就像抹大拉的那个玛利亚一样。(《新约圣经》中有好几个叫玛利亚的人)

至于自己的父亲,马可也在《马可福音》一书中也是几笔带过:耶稣对门徒说:“你们进城去,必有人拿着一瓶水迎面走来,你们就跟着他。他进哪家去,你们就对那家的主人说:夫子说:客房在哪里?我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。他必指给你们摆设整齐的一间大楼,你们就在那里为我们预备。”

马可的父亲,就是那个拿着一瓶水的人,他把耶稣的门徒领进一座摆设整齐的大楼,那就是他自己的家,也就是马可的家,马可的父母为耶稣他们准备了最后晚餐的房间。这些看起来细微的小事,在三十年之后被马可写在了书中。

耶稣升天之后,他的大弟子彼得根据耶稣的授意,将十二门徒化整为零,一是为了逃避官兵和法利赛人的追杀,二来也是为了将天国的福音传到地极,于是大家都分散开来了,这个时候的马可也长成一个大小伙子了,他分别做过初代教会中四大基督徒领袖的助手,这四大基督徒领袖的第一位,就是他的表兄巴拿巴。

巴拿巴把马可带在身边训练他,交代工作给他做,将马可训练成不亚于保罗的助手,后来。马可在罗马认识了希腊人路加医生,也就是后来写出《路加福音》的那个路加。再后来,马可成了彼得的私人助手,在罗马的时候,马可担任彼得的翻译。

作为加利利湖上的一个渔夫,彼得没有受过多少教育,马可就当了彼得的秘书。随着时间一天一天地过去,那个时候曾经目睹耶稣所作所为的人却越来越少,因为他们都相继殉道了,与此同时,教会也越来越大,拓展范围却越来越广,于是,就出现了很多的问题。

当年曾经亲身经历这些事,能够传扬这则新闻的人越来越少,而需要听到这则新闻的人却越来越多,真真假假的基督流派开始出现。面对这种局面,应该怎么办呢?答案就是把耶稣的真实事迹都写下来,不能再拖了。

教会首先想到,在见证人全都过世之前,必须要白纸黑字地记录下来,他们此时就想到了彼得,希望彼得能够把自己的讲道保存下来,因为彼得随时会被杀害,当时的罗马皇帝是暴君尼禄,彼得被杀害的这一天迟早会来临,眼下只有留下文字性的东西,才能给后人留下传播福音的完整资料,但是彼得的文化水平不高,于是,教会就请马可把彼得传讲耶稣的内容用文字的形式写下来。

教会之所以希望马可能够记载下彼得的讲道,因为彼得是耶稣的门徒,是大弟子,他的传道有绝对的权威性,所以要写下他的讲道,马可觉得首先应该要征求一下彼得的意思,他把教会的意思说给了彼得,彼得思索了一下,就让马可自己决定,他自己没有什么意见,但是要求马可在写书的时候不要过多地写他彼得,因为耶稣的众门徒都很谦逊,他们一生都保持低调。

在这里要说明的是,四部福音书的作者在写作的过程中,也都没有提到自己的名字,他们在书中把自己用第三人称写出来,只在书中留下细微的线索,暗示了作者是谁,谁都没有明说自己就是作者,他们的用意是希望读者把焦点集中在耶稣身上,而不是作者身上,他们要读者看的是耶稣,而并非作者他们自己。

福音书的作者写的都是真实的见证,书上所发生的事情都是他们亲眼看到、亲耳听到的,他们把那件事当做新闻昭告世人,所以,福音书也算是一种新闻报道形式。

马可福音应该也称得上是一部高潮迭起的新闻作品,他采取新闻方式写作,像是在公布新闻一样,很快带过耶稣公开侍奉的前几个月,谨慎地把这段时间分成前两年半和最后半年。

其中,有30个月的时间,马可都是在描写耶稣在北方的加利利传道的事迹,加利利那个地方是世界的十字路口,许多国家的人都在那里聚集,四海一家,国家开明,民风开放。

但是南部的犹太地区都是民族主义者,那里的犹太人心胸很狭窄,尖刻又孤僻,耶稣在北方广受欢迎,但是在南方却受到了排斥,所以,耶稣最后死在了南方地区,而不是北方地区。

北方也有想杀耶稣的人,但很少,只有他的乡亲拿撒勒人,因为他们怕耶稣给他们的村子带来灾祸,他们曾经企图把耶稣丢下悬崖,但是耶稣逃脱了。但是整体而言,耶稣广受北方人民的爱戴,跟随他的人数以千计万计,可谓是浩浩荡荡。

到了南方以后,耶稣的麻烦就接踵而至了,马可开始渐渐把故事带进高潮,而高潮就在南方地区,也就是耶路撒冷。耶稣在北方的日子过得从容悠闲,但是一到了南方,紧张气氛升高。除了渐渐带入故事高潮之外,马可也开始放慢速度,他用几页的篇幅,很快地带过几个月的时间,事实上,耶稣在北方整整两年半的事情,他只花了几页的篇幅而已。

作为耶稣的大弟子,彼得表现的并不好,耶稣被捕之后,他不敢认主,即使是在耶稣复活之后,彼得也没有耐心等候耶稣,他急着去捕鱼,跑回加利利湖打渔去了。

彼得这个名字的意思,就是磐石,他原本的名字是西门,指的是风中摇晃的芦苇。耶稣说,西门,你是芦苇;但我要使你成为磐石。

当耶稣也回到了加利利湖,并对他进行教导,他才认识到自己的重任,也认识到了自己应该如何担当,彼得不怕别人知道他的弱点,他偶尔会让主失望,但是却从不自夸,这就是他的为人。

所以,在马可写书的时候,彼得要求马可多写他的缺点,从《马可福音》我们可以读出,书中确实是着重提及了彼得的弱点,而不是他的长处,在其他几本福音书中,我们可以读出彼得的优点,但是在《马可福音》里,看到的尽是他的一些弱点。

《马可福音》记载彼得三次不认主,却没有记载他重拾信心。《约翰福音》里才看到耶稣三次问他说:你爱我吗?你爱我吗?你爱我吗?马可只记载彼得不认主,这证明《马可福音》是彼得所传讲,由马可来撰写的,这本书其实也可以叫《彼得传记》。

另外,彼得关心耶稣的作为而不是祂的言论,他对耶稣的出生可以说是一无所知,无论是在使徒行传的讲道,还是在他的几封书信中,都看不出彼得对耶稣的出生有任何了解,所以我们在《马可福音》中找不到耶稣出生的故事,也找不到耶稣童年的记事。

《马可福音》涵盖三年的时间,这也是耶稣传道服事的三年,耶稣的服事分成三个阶段,这三个阶段正是马可福音的主旨。第一阶段,耶稣广受民众的爱戴,数千人得到医治,他周游各地讲道,所以在第一到第三章,耶稣到处受到欢迎。耶稣的声望高涨,万民拥戴,非常成功。

接着进入到第二阶段,情势开始逆转,第一个冲突发生在安息日,冲突随即升高。不久以后,耶稣的敌人就比朋友还要多。在第七到第九章进入第三阶段,耶稣把重心放在12个门徒12个男人,从服事几千人到现在专心带领12门徒,前九章涵盖了两年半的时间,第十章涵盖最后六个月,十一到十六章涵盖最后一周。

《马可福音》的主题有三点,第一,这本书让我们对基督的位格有了清楚的认识,圣经学者所谓的“弥赛亚的奥秘”,是《马可福音》中的一大特色,马可说:主在守密,禁止他们告诉任何人,借此约束他们的思想,直到主认为门徒已经知道而且也学到够多。

《马可福音》的第二个主题,就是基督的工作,而这本书最著名的特色,就是强调基督的死,有人说,马可福音就像快车先减速然后慢慢进站,书中,几页篇幅匆匆地带过前两年半,然后放慢速度,用接下来几页涵盖几个月。然后,速度再减慢,用几页描写一周。

接着,马可再用几页描写一天的事情,然后再细述几小时的事情,最后停靠在各各他,在那里,耶稣被钉在了十字架上,完成了他的救赎工作。

马可对基督生平的介绍如此简洁,以致许多同工都建议初读《圣经》的人由《马可福音》开始读,读者不必知道很多背景即可领会书中含义。

《马可福音》还有另外一个值得注意的重点,它通篇都谈到了两个关键字——惧怕和信心。惧怕和信心贯穿整个这本书,彷佛要我们在面对抉择的时候,看你对这件事的反应是什么呢,是惧怕?还是信心?

后来,马可去了埃及,他在亚历山大建立了众教会,在埃及掀起了一股信奉耶稣基督的热潮,很多埃及人都在他的感召下皈依了耶稣基督,他的所作所为自然也就惹恼了埃及的统治者,他们妒忌马可的权柄,将他捉拿,他们将马克的双脚捆绑起来,在大街上拖拉,并对他进行惨无人道的毒打折磨。

对马可进行非人的折磨一天之后,他们在第二天就亟不可待地杀害了马可,他们是用火烧死马可的,伟大的传道者马可,死在了凶残的埃及人手中。马可感召的那些埃及基督信徒们,他们在马可遇害之后,冒着生命的危险,偷偷收埋了马可的骸骨。

许多年以后,人们又将马可的骸骨移埋到了威尼斯城,马克虽然死在了埃及人的手里,但是埃及的人们却对马可敬佩有加,人们将马可尊为守护神。

马可遇害的那年,是公元68年,那一年,距耶稣复活升天已经过去了38年。











“好硬啊!” - 净是糗事 - 净是糗事啊
请不要吝啬你的手指,请动动手指推荐一下!


  评论这张
 
阅读(57)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017